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冬去春又来(2003)

8.1
冬去春又来剧情介绍:
南韩导演金基德的电影一向选材大胆激进,他刚于2004年2月举行的第54届柏林电影节夺得最佳导演,成为首位于该电影节获奖的南韩导演。新作《春、夏、秋、冬……春》一改前作风格,以和尚的成长故事,阐述人生如四季循环不息的道理。
  春天,贪玩的童僧拿着石头,绑在鱼、青蛙和蛇身上,捉弄着小生灵们。老僧(吴永洙饰)发现后,用同样的手法惩罚他,告诫他不可胡来。
  夏天,十七岁的少僧(金永敏饰)为久居深山的修行日子苦闷不已。有一天,一名患病少女(何丽珍饰)在母亲陪同下,来到寺庙拜佛求平安,并留下疗养。少年开始忍受不住异性相吸所带来的诱惑……
  秋天,青年在外面杀人后重返寺庙,请求谅解。老僧命其刻写心经,去掉罪孽,同时,追捕逃犯的警察也赶到寺庙……
  冬天,服完刑期的中年男子(金基德饰)回到山中寺庙,重新开始修行苦练。一名妇女突然探访寺庙,并留下了一个男婴,希望能被收留。
  之后,又一个春天到来。

影片剧照

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影片海报

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演员表:

  • Jaslew

    Jaslew    2017-01-12 15:59:12

    去年暑假的时候看的,感触颇深

  • hanzhu

    hanzhu    2010-12-30 01:13:05

    山楂树的老三死法和马克思一样都是看着天花板上的东西

  • iamaaron

    iamaaron    2010-12-28 23:20:18

    女人牵着和尚的手,是不是她就是和尚没有杀死的妻子。送来的小和尚就是他的儿子。那么!是不是和尚就是老和尚的儿子。当儿子被抓走以后,老和尚终于尝到了自己的因果报应,最终自焚!
    如此以来!佛教的因缘果报定律就自然而然的被呈现出来:每个人都有过往生,无尽的时间里面,我们都在轮回,轮回了无数次,每次都种下一点东西,因会变成果,果又会变成因,相续循环。

    1楼的点评真的很厉害:佛法在这里变得十分地无奈十分地冷漠,它虽然高高在上,但它却无法化解尘世的罪恶,它只能作为一个旁观者,借着朝阳俯览人间,如此而已。
    这句话太经典了!

  • zhyoy2007

    zhyoy2007    2009-08-19 00:56:14

    他们为什么哭,为什么赎罪,活着本身就是一种罪
    按照基督教的说法,上帝造了人,人却受肉体支配,在蛇的诱惑下偷食禁果,偏离了上帝的正道。结果被逐出伊甸园,罚往人间,寻求救赎,等待审判。所以西方人认为人的本性应该是恶的、有罪的.
    人生来就是恶的,没有救赎的途径,恶不因四季的轮回世代的更替而有丝毫的改变,甚至会更恶。

    PS:人之初,性本善----这句话可以说是狗屎

  • 了望

    了望    2009-07-16 22:31:26

    稍有感触,看来人生阅历还不够,电影看的不多。

  • acnc

    acnc    2008-08-02 17:00:52

    这个电影是很不错的.

  • 猪肉王子

    猪肉王子    2007-12-18 16:32:27

    片子有很多暗示的镜头,情节基本都可以猜到,看毕,
    觉得金基德想说:只有入世,才能出世~~~~

  • leowytwang

    leowytwang    2007-12-03 12:47:50

    佛问太监:“汝可知诸色皆空否?”太监跪答:“学生不近女色。”佛摇头曰:“不近女色,焉知色空?”
    佛问嫖客:“何为悟者不迷?”嫖客笑答:“学生尽享天下女色,却从不迷恋。”佛摇头曰:“没有迷恋,何来觉悟!”
    ——春 夏 秋 冬 春,入,而后方能悟

  • 果子

    果子    2006-11-29 09:56:38

    这部电影我也蛮喜欢的

  • 韩兮

    韩兮    2006-11-28 14:32:16

    人生真如四季吗――《春夏秋冬又一春》

    金基德在讲禅,以四季来讲述人生,生老病死,业孽苍生,于是我们看到了这部很奇怪的电影,《春夏秋冬又一春》,片名就告诉我们一个事实,即人生的轮回,尤其当我们看到结尾处那个小和尚将石子塞进小鱼,青蛙和蛇的嘴巴中时,这种轮回显得并不常规了,而是罪恶的加剧,人生也是罪恶的,金基德可以如是说。
    春是关于生命的主题,是一个万物复苏的起始,正如人生有起点与终点一样。但春的故事同样也是残酷的,即小和尚为小鱼青蛙还有蛇负上了沉重的枷锁。其实这个故事对这种行为本身并没有多重的谴责意义,它更是一个具象的东西,即暗喻着人生的枷锁,小孩子看到了小鱼的死亡,看到了蛇的死亡,他的人生从此灰暗了,在心里永远有一个无法卸下的枷锁,这将伴随他的一生。也许人出生的那一刻就注定了罪恶,这枷锁也是与生俱来的。但当我们看到老和尚那种类似于将心比心式教育方式时,让小孩子也背上这枷锁的时候,我们对这种宗教中所传达出来的化恶为善便产生了质疑。在人生的起点上,小孩子虽然领悟到了枷锁,但事实上,老和尚为孩子而令那三种小动物处于极度危险之境,而且小孩子内心中的枷锁是不是老和尚所赋与的呢?人生有罪恶不可怕,但生要为罪恶买单才是人的悲剧根源。
    小孩子就这样带着枷锁步入了青年时代,生命也开始丰富了,于是女人也出现了。女人如老虎,对于和尚而言这是千真万确的,但老虎是可爱的,于是夏季的火热在这个小和尚身上体现了出来。情欲是人之常情,但也是毒药,这是老和尚的观点,于是,小和尚在饮毒。一次次的缠绵令他不能自拔,人生最原始的冲动得到了彻底的释放。也许人生就是罪恶的,情欲是不是罪恶的这部分呢,这到底是不是一种原罪,与生俱来的,佛法虽然无边,但却还是无能为力,小和尚走了,其实他是跳出了与生俱来的那种罪恶,脱离了老和尚在他幼小时就赋与的一部枷锁。此时的小和尚是一个人,一个正常的,带着原罪,却不以为罪恶的人。人在年青的时候,在如火的夏日的时候都会这样的。
    秋季肃杀,多少有些冷寂的感觉,如果再犯有杀孽,那么这个秋季则是人生的悲哀。小和尚回来了,带着尘世的罪恶回来了。在修行的世界中,其实是没有杀戮这个罪恶的,杀戮这种罪恶只能存在于尘世,若要修行则必须化掉尘世的罪恶,所以当我们总会记得《少林寺》中的那些戒律的时候,我们会发现,那是对和尚而言的戒规,是化掉尘世的一种形式与手段,而不是修行世界中的法则。于是,戒规与惩罚在这里变得极度苍白,只有真正的修行才能化掉罪恶本身。在影片中,秋季部分才真正体显了修行的力量,于是,当佛经经过凶刀的刻划时,当爆燥在这种苦行中得以平服的时候,我们看到了老和尚的修行之道。
    纵观这三季,实际是一个连续的命题,即人生之有罪,人生之犯罪到人生之赎罪。
    老和尚死去了,化为灵蛇,化作舍利,于是冬天来了,小和尚终于变成了老和尚,在灵蛇在舍利的指引下,他才真正地开始了自己的修行。人生,无论你是不是和尚,永远是尘世的,这是勿庸置疑的,只有抛弃尘世进入修行才不再有人生之罪恶,小和尚经过一道轮回终于悟道了。如苦行僧一般,他在冰雪之中净化自己,此时与秋之赎罪无关了,只是一种超越,对人生本身的超越。但命运之轮永不歇止,一个孩子来到了这个风景如画的地方。和尚仿佛看到了自己,其实这是对他修行的一种考验,修行的目的到底是什么呢?死去的女人始终没有真面目,反倒是佛的形象历历在目,修行的目的在这个瞬间得到了顿悟,原来修行本身就是死亡,就是抛弃尘世的生命,在尘世的死亡中得到最大的涅磐。于是,和尚费尽千幸万苦将佛像送到了最至高无尚之处,人生便在他的目光中演绎着。此时回过头来再看老和尚当初的教育,小鱼,青蛙与蛇的命运如此之悲,但这是一种罪恶,是无法阻止的,是人生必须背负的,所以,老和尚只是将这个事实告诉了小和尚。残忍吗?这是一种无奈,冷血吗?这是一种宿命。此时,我们看到了老和尚圆寂后虽然留下了得道的象征舍利,但我们也看到了他的化身,那个冷血动物蛇。于是,修行面对尘世的冷酷便不言而喻了。
    导演通过这个四季人生的暗喻其实并没有讲述类似于佛法无边的深奥主题,相反,佛法在这里变得十分地无奈十分地冷漠,它虽然高高在上,但它却无法化解尘世的罪恶,它只能作为一个旁观者,借着朝阳俯览人间,如此而已。
    当这境界的景色呈现在我们面前的时候,当这无为的清静被尘世的罪恶所搅动的时候,我们只能对人生之罪恶而感叹,其力量是如此地强大,即便是无边的佛法也只能听这任之。于是,在影片的结尾处,小和尚的举动变得更加残忍,更加可怕。
    导演是悲观的,没有任何怜悯与救赎,对人生的彻悟显然实际得近似于残酷,但这就是事实,难道不是吗?再好的修行也是跳离人生之外的,与罪恶无关,更不能化解罪恶。生命是罪恶的载体,而轮回的恰恰是这个罪恶的生命。

    2006-11-28于通州
    韩兮

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